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，皆坐宝石，恭敬围绕，而为宣说大慈悲法。」
唐三藏玄藏法师之西游记中，亦有记述：「株罗矩咤MALAKUTA南方海滨，有座抹刺耶山，抹刺耶MALAYA山东方，有座布怛洛迦山POTALAKA，此山...
不详
|五明研究|
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佛教传播路线，应该中国的佛教还有一条海上传播路线，当然现在这个文献材料不够多，考古的材料也逐渐发现了一些，比如我们现在沿着连云港这条线上可以看到很多的石刻，大家如果有兴致可以看到，到山东的淄博、青州的的...
王守常
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半部”，或称刻《金刚经》上卷。《山东通志》称“共计存字995字”，而对现存经文行数及原刻经行数与字数未予论及。民国十八年秋，泰安知县姚光裕题石云：“经石峪经字，近有九百九十二字，剥蚀者不知凡几。俯...
不详
|五明研究|
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29年(1940年)，因感世事无常而出家。民国31年，在北京拈花寺受具足戒，之后入山东青岛湛山寺佛学院。深谙天台教理，继而参禅于扬州高旻寺来果禅师座下，深得来果和尚器重，礼聘为高旻寺大知客。1957年,妙...
不详
|五明研究|
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三五人，潜心修持，并为百姓做佛事。
光福寺
光福寺位于高邮三垛镇，为南宋淳熙年间（1237—1240）僧人海云重建。据传此寺与山东的光福寺同时开工，同时建成。清光绪十四年（1888）僧人持...
不详
|五明研究|
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钱穆，《国史大纲》，台北，台湾商务印书馆，民国八十一年。
谢和耐着、耿升译，《中国五－十世纪寺院经济研究》，台北，商鼎文化，民国八十一年。
谢松龄，《天人象：阴阳五行学说史导论》，山东...
黎毓雯
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，人民出版社2006年版，第1页。
⑥ ［英］E·E·埃文斯—普理查德著、孙尚扬译：《原始宗教理论》，商务印书馆2001年版，第3页。
⑦ 冯天策：《宗教论》，山东人民出版社2005年版，...
孟慧英
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只位。于木叶山东，向中立君树。前植群树，以像朝班。又偶植二树，以为神门。皇帝皇后至额尔奇木，具礼仪牲，用赭白马元牛，赤白羊皆牡。仆臣曰：旗鼓，伊刺杀，牲体割，悬之君树。太巫以酒酹牲。礼官曰：...
黄心川
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渡江”，南、北分裂，双方政治形势不同。史称“过江则有侨姓，王、谢、袁、萧为大；东南则有吴姓，朱、张、顾、陆为大；山东则有郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦有郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜为大；代北则有...
孙昌武
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圭峰：亦终南山山峰名，在紫阁东，为长安胜地，其下有著名之草堂寺。《陜西通志》卷九《山川二》：“西安府。鄠县：圭峯，在白云山东，与重云寺相对，其形如圭。又有小圭峯，其相近为太平峪，有长啸洞（《县志》）。...
胡大浚
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